"Notre pensée d´aujourd´hui a pour tâche de penser de manière encore plus grecque ce qui fut pensé de manière grecque", confiait Heidegger dans son dialogue avec un interlocuteur japonais. Cet effort livre à l´ensemble de ce cours sur Parménide son itinéraire propre, au fil d´une méditation de la pensée grecque qui fait appel autant à Homère, Hésiode, Pindare, Sophocle et Platon qu´au Poème de Parménide. Réaccomplissant le voyage du penseur jusqu´à la demeure de la déesse qui l´accueille, au seuil du Poème, il introduit en même temps à ce qui forme le coeur de la pensée de Heidegger, c´est-à-dire le rapport de l´être à l´homme et de l´homme à l´être. "Le dialogue avec Parménide ne prend pas fin", notait Heidegger au terme du texte consacré au penseur grec dans les Essais et conférences, " non seulement parce que, dans les fragments conservés de son Poème, maintes choses demeurent obscures, mais aussi parce que ce qu´il dit mérite toujours d´être pensé. Mais que le dialogue soit sans fin n´est nullement un défaut. C´est le signe de l´illimité qui préserve, en lui-même et pour la pensée qui revient vers lui, la possibilité d´une mutation du destin."