Articuler pour notre temps une philosophie qui, quant à la pensée de l´être, ouvre une autre voie que celle de Heidegger et, quant à la doctrine du sujet, se tienne au-delà de Lacan : tel est l´enjeu. De l´hypothèse que la pensée de l´être s´accomplit dans les mathématiques et de la portée ontologique de la théorie des ensembles de Cantor se déduit une appréhension de l´être comme multiple. Reste qu´existe un site de "ce qui n´est pas l´être" : c´est celui de l´événement, terme surnuméraire pour un franchissement indécidable au savoir et dont la vérité est toujours par avance indiscernable. Le sujet, dès lors, loin d´être le garant ou le support de la vérité, en est bien plutôt une instance locale, improbable, qui tire du devenir aléatoire d´une vérité dans l´événement son peu d´être. Il n´en tisse pas moins une fidélité qui s´inscrit dans l´art, la science, la politique et l´amour.