La experiencia de lo sagrado, lo sobrehumano, ha ido transformándose y modificándose a su vez la forma en que el hombre concebía el universo y a sí mismo. Éste es el punto de partida que nos propone un viaje distinto a través de la historia del conocimiento, una nueva odiesa que presenta una visión global del pensamiento y del ser. Un diálogo entre la luz de la razón y la sombra de lo irracional, las dos vertientes que conforman el espíritu humano y lo convierten en lo que es: ni dios ni animal sino un ser fronterizo, hio del mestizaje de ambas naturalezas. Su libro más ambicioso es, sin duda, La edad del espíritu, en el cual determina el ser del límite, y la razón simbólica que le corresponde, a través de siete categorías; mediante éstas explora los distintos modos de aproximarse al "hecho religioso" (o al ámbito de lo sagrado), ordenando esos modos en distintas épocas históricas entrelazadas. El libro se inicia en el ámbito de la protohistoria, se orienta a través de las grandes formaciones simbólicas de la antigüedad (Egipto, Mesopotamia, India, Irán, Mundo hebreo, Grecia), sigue luego en la Antigüedad Tardía y en la Edad Media (desde el despunte del cristianismo y el gnosticismo hasta la constitución, tras el Islam, de las grandes religiones del libro), y concluye a través de un largo recorrido por la Modernidad. Es, de hecho, un historia de las ideas, o del pensamiento, en clave simbólica, en la cual se ha privilegiado el carácter sagrado desde el cual comparece el hecho religioso. Es, pues, a la vez un volumen de filosofía de la religión, de filosofía de las formas simbólicas y de reflexión sobre la historia de las ideas (y de exposición de ésta a través de un recorrido peculiar).